» + مهدي کجايي؟

خانه مهدى کجاست؟

از سامرا تا سهله

بسيارى دوست دارند بدانند امام در کجا زندگى مى‏کند.

براى روشن شدن اين پرسش بايد محل سکونت امام زمان - عليه السلام - در چهار دوران به اختصار بررسى شود:

1 . دوران پدر

بدون شک محل ولادت امام مهدى - عليه السلام - شهر سامرا است . او پس از ولادت تا هنگام شهادت امام حسن عسکرى - عليه السلام - در سامرا و نزد پدرش مى‏زيست . حکيمه خاتون، دختر امام جواد - عليه السلام - بارها امام عصر - عج الله فرجه الشريف - را در خانه امام عسکرى - عليه السلام - مشاهده کرد . برخى از ياران امام مانند احمد بن اسحاق نيز وى را همان جا ديده‏اند . امام در يکى از ملاقات‏هايش با ابن اسحاق از جاى برخاست; وارد حجره شد و در حالى که فرزندش را بر شانه قرار داده بود، بيرون آمد . (1)

روزى يعقوب بن منقوش پرسيد: مولاى من، چه کسى امام است؟ فرمود: پرده را کنار بزن . . . او چنان کرد امام عصر - عج الله فرجه الشريف - را ديد . مهدى - عليه السلام - از پس پرده برون آمد و بر زانوى پدر نشست . (2)

امام عسگرى، در دقايق پايانى عمر، به عقيد خادم فرمود: وارد اتاق شو و کودکى که در حال سجده است، نزد من آور . . . (3) . اين روايات گواهى مى‏دهد امام مهدى - عج الله فرجه الشريف - در حال حيات پدر در شهر سامرا و در خانه وى زندگى مى‏کرد; اگر چه امام عسکرى او را از نظرها پنهان مى‏داشت .

بر اساس روايت امام صادق - عليه السلام - ، يکى از جاهايى که امام عصر - عج الله فرجه الشريف - حضور مى‏يابد، صحراى عرفات در ايام حج است

2 . غيبت صغرا

امام، در دوران 74 ساله غيبت صغرا، احتمالا در عراق زندگى مى‏کرد; زيرا چهار نايب خاصى که با وى رابطه مستقيم داشتند، در بغداد به سر مى‏بردند . آن‏ها نامه‏هاى مردم را به وى مى‏رساندند و پاسخ دريافت مى‏کردند . امام صادق - عليه السلام - مى‏فرمايد: براى حضرت قائم دو غيبت است: يکى کوتاه و ديگرى طولانى . در غيبت اول، کسى جز خواص شيعيان وى، جايگاهش را نمى‏داند . (4) به احتمال قوى نايبان خاص آن حضرت، مصداق خواص به شمار مى‏آمدند .

3 . غيبت کبرا

درباره محل اقامت امام در دوران غيبت کبرا نمى‏توان به طور دقيق به محلى خاص اشاره کرد . امام صادق - عليه السلام - به ابوبصير فرمود: نيکوترين منزل مدينه است . (5) علامه مجلسى نيز مى‏گويد: همين جمله دلالت مى‏کند آن حضرت غالبا در مدينه و اطراف آن به سر مى‏برد . (6) امام باقر - عليه السلام - هم به کوه «ذى طوى‏» اشاره فرموده است; (7) اما بايد گفت هيچ کس به محل دقيق سکونت امام مهدى - عليه السلام - راه پيدا نمى‏کند; زيرا امام عصر به ابراهيم بن مهزيار فرمود: پدرم از من پيمان گرفته در سرزمينى پهناور و دوردست زندگى کنم تا از نيرنگ‏هاى گمراهان و متمردان امت تازه به دوران رسيده و گمراه، نهان و مصون باشم . اين پيمان مرا بر فراز تپه‏هاى بلند و ريگزارها و سرزمين‏هاى مورد اطمينان افکنده است . (8)

برخى احتمال مى‏دهند امام در يکى از جزاير دوردست که با کشور مغرب چندان فاصله ندارد و به جزيره خضرا معروف است، به سر مى‏برد. گروهى نيز با منطبق دانستن اوصاف اين جزيره با مثلث‏برمودا، آن مکان را محل سکونت امام زمان - عجل الله فرجه الشريف - مى‏دانند; زيرا به رغم تلاش‏هاى فراوان تا کنون کسى به کشف اسرار اين مثلث توفيق نيافته است. بى‏ترديد اين نظر نادرست مى‏نمايد . (9)

به استناد برخى از روايات، امام عصر - عجل الله فرجه الشريف - در زمان غيبت کبرا در همه جا حضور مى‏يابد، و يوسف وار به طور ناشناس ميان مردم رفت و آمد مى‏کند . هيچ کس وى را نمى‏شناسد تا وقتى خداوند به او اجازه دهد خود را معرفى کند; چنانچه به يوسف صديق اجازه داد خود را به برادرانش بشناساند . (10)

بر اساس روايت امام صادق - عليه السلام - ، يکى از جاهايى که امام عصر - عج الله فرجه الشريف - حضور مى‏يابد، صحراى عرفات در ايام حج است .

عبيد بن زراره گفت: از امام صادق - عليه السلام - چنين شنيدم: زمانى فرا رسد که مردم امام خود را نبينند . او در روزهاى حج مردم را مى‏بيند ولى مردم او را نمى‏بينند . (11)

محمد بن عثمان، يکى از نواب اربعه، نيز در اين باره مى‏گويد: والله ان صاحب هذا الامر يحضر الموسم کل سنة فيرى الناس و يعرفهم و يرونه و لايعرفونه; به خدا سوگند، صاحب اين امر همه ساله در مراسم حج‏حضور پيدا مى‏کند . مردم را مى‏بيند و مى‏شناسد; ولى مردم - با اين‏که او را مى‏بينند - نمى‏شناسند . (12)

4 . عصر ظهور

امام زمان، هنگام ظهور در مسجد سهله (13) اقامت ‏خواهد کرد. ده‏ها هزار پيامبر در اين مسجد نماز گزارده‏اند و محل سکونت‏ بزرگانى چون حضرت ابراهيم و ادريس و خضر بوده است. (14) امام صادق - عليه السلام - به ابوبصير فرمود: اى ابامحمد، گويا حضرت قائم را در مسجد سهله مى‏بينم که با زن و فرزندانش در آن مستقر مى‏گردد.

به استناد برخى از روايات، امام عصر - عجل الله فرجه الشريف - در زمان غيبت کبرا در همه جا حضور مى‏يابد، و يوسف وار به طور ناشناس ميان مردم رفت و آمد مى‏کند .

ابوبصير پرسيد:

آيا مسجد سهله خانه‏اش خواهد بود؟

حضرت فرمود: آرى، اين مسجد منزل حضرت ادريس است. خداوند هيچ پيامبرى را برنينگيخت مگر آن که در اين مسجد نماز گزارد . هر کس در اين مسجد بماند، مانند آن است که در خيمه رسول خدا اقامت کرده است . هيچ مرد و زن مؤمنى نيست مگر آن که دلش به سوى آن مسجد پر مى‏کشد . روز و شبى نيست مگر آن که فرشتگان به اين مسجد پناه مى‏برند و در آن به عبادت خداوند مى‏پردازند . (15)

ناگفته نماند، هم اکنون در سه گوشه اين مسجد سه مقام، با اعمال ويژه، واقع شده است . که اين مقام‏ها به حضرت ابراهيم و ادريس و خضر منسوبند.

جلال راشدي:: 27/9/1386:: 5:42 عصر | نظرات ديگران ()

» + امام زمان کجايي؟

امام زمان (عج) در زمان غيبت کبري کجاست؟ آيا در بين مردم رفت و آمد مي کند؟

    جواب:
    امام در بين مردم حضور دارند و از نزديک شاهد و ناظرند. غيبت به معناي اين است که کسي ايشان را نميشناسد به معناي عدم حضور نيست. مسکن آن جناب تعيين نشده و به طور ناشناس در بين مردم زندگي مي کنند ،همانطور که هر ساله در موسم حج حاضر مي شوند و مردم را مي شناسند ولي مردم ايشان را نمي شناسند . به طور کلي صحبت از ازدواج آن حضرت و مسکن او امري شخصي است و اثري در سعادت ما ندارد و وظيفه ما جلب رضايت آن حضرت است. خداوند به خاطر مصلحتي که عامل غيبت ايشان است خواسته که اين امور مخفي بماند .

جلال راشدي:: 27/9/1386:: 5:38 عصر | نظرات ديگران ()

» + امام زمان

بسم الله الرحمن الرحيم

" اللهم کن لوليک الحجـة بن الحسـن صلواتک عليه و علي آبائـه في هذه السـاعه و فـي کل ساعة ولياً و حافظاً وقائداً وناصراً و دليلاً و عينا حتي تسکنه ارضک طوعا و تمتعه
فيها طويلا "

محمد بن حسن عسکري (عج) آخرين امام از امامان دوازده گانه شيعيان است. در 1? شعبان سال 2?? هـ.ق در سامرا به دنيا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکري (ع)، يازدهمين امام شعيان ما است. مادر آن حضرت نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قيصر روم بوده است. «مهدي» حُجَت، قائم منتظر، خلف صالح، بقيه الله، صاحب زمان، ولي عصر و امام عصر از لقبهاي آن حضرت است.

تولد امام زمان (عج) پنهان نگاهداشته شد و امام حسن عسکري (ع) خبر آن را تنها به عده اي از شيعيان داده بود. حضرت در سال 260 هـ ق پس از وفات پدر به امامت رسيد. امامت ايشان بنا به حديثهاي بسياري بود که از پيامبر (ص) و امامان پيشين روايت شده بود. امام زمان (عج) پس از آنکه بر جنازه پدر نماز گزارد از چشم مردمان پنهان شد. سبب پنهان شدن آن حضرت اين بود که خليفه هاي عباسي تصميم به کشتن او داشتند.

بنا به اخبار و روايات شيعه غيبت آن حضرت دو بار صورت گرفته است. دوران غيبت نخست را که تا سال 329 هـ ق ادامه داشت دوران غيبت صغرا يا دوره نيابت خاصه مي نامند. در اين سالها امام به وسيله چهار نفر از نمايندگان خاص خود با شيعيان ارتباط داشت. اين چهار تن که آنان را نواب اربعه (نايبان چهارگانه) مي خوانند عبارتند از:

1- عثمان بن سعيد بن عمري، از ياران امام هادي (ع) و امام حسن عسکري (ع) او به دستور امام حسن عسکري تا پايان عمر نايب امام زمان (عج) بود.

2- ابوجعفر محمدبن عثمان بن سعيد، از شاگردان ياران امام حسن عسکري که پس از مرگ از پدرش، عثمان بن سعيد بن عمري، نيابت امام زمان (عج) را به عهده گرفت، او در سال ??? يا ??5 هـ ق در بغداد درگذشت.

?- حسين بن روح نوبختي که دستيار محمدبن عثمان بن سعيد بود و پس از مرگ وي نيابت امام را به عهده گرفت و در سال ??6 در بغداد درگذشت.

4- علي بن محمد سُمري که بنا به وصيت حسين بن روح نوبختي نايب امام شد و در حدود دو سال رابط امام و شيعيان بود. او در نيمه شعبان ?2? در بغداد درگذشت.

ـ با مرگ علي بن محمد سمري دوره غيبت صغرا يا نيابت خاصه پايان يافت و دومين دوره غيبت آن حضرت، يعني دوران غيبت کبري، آغاز شد. اين دوره تا ظهور امام زمان ادامه خواهد يافت. آخرين نامه و دستوري که سمري از امام زمان دريافت نمود به مضمون ذيل نقل شده است:

ـ «بسم الله الرحمن الرحيم، اي علي بن محمد سمري خدا اجر برادران ترا در مصيبت تو بزرگ گرداند. تو بعد از شش روز خواهي مرد. پس خود را آماده کن و به احدي براي جانشيني خود وصيت نکن. زيرا غيبت تامه آغاز مي شود و ديگر ظهوري نخواهد بود مگر به اذن خداي تعالي و آن بعد از طول زمان و قساوت قلبها و پر شدن زمين از جور خواهد بود. زود باشد که در بين شيعيان کساني بيايند که ادعاي مشاهده کنند، هر کس مدعي مشاهده من قبل از خروج سفياني و صيحة آسماني بشود کذاب و مفتري است. و لاحول و لا قوه الا بالله العلي العظيم.»

ـ دوره غيبت کبري را دوران نيابت عامه نيز مي نامند. نيابت عامه به اين معني است که در اين دوره راهنمايي شيعيان به عهده فقهايي عالم از شيعيان است، که داراي شرايط تعيين شده براي راهنمايي هستند. در اين دوره کسي مستقيماً از طرف امام زمان (عج) براي نيابت تعيين نمي شود.

ـ سبب واقعي پنهان شدن امام زمان (عج) از چشم مردمان در حديثها بيان نشده است. حتي گروهي گفته اند علت غيبت بعد از ظهور امام زمان (عج) آشکار خواهد شد. اما از دلائل مهم غيبت، حفظ وجود امام از گزند دشمنان به فرمان خدا براي مصلحت اسلام و مسلمانان است. گذشته از اين، غيبت امام زمان (عج) فقط از نظر ظاهري است و از نظر معنوي رابطه او با مردم قطع نشده است.

در حديثي از پيامبر (ص) درباره دوره غيبت امام زمان (عج) نقل شده، آمده است که ايشان مانند خورشيد پنهان شده در پس ابر است که ديده نمي شود، اما انوارش به زمين مي رسد وبه آن سود مي رساند، همه مسلمانان، به دليل حديث هايي که از پيامبر (ص) روايت شده است، معتقدند که مهدي (عج) روزي ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد ساخت. امام تنها شيعيان هستند که به امامت او در دوران غيبت نيز معتقدند.....

ـ در دوران غيب کبري افراد بسياري ادعاي مهدويت کرده اند از جمله غلام احمد قادياني، موسس فرقه قادياني هند در ?2?5 هـ ق، سيد علي محمد شيرازي معروف به سيد باب، موسس فرقه بابيان در ايران، که به سال 1266 هـ ق در تبريز کشته شد و محمد احمد معروف به مهدي سوداني که در ???2 هـ ق (?88? م) در سودان بر ضد استعمارگران انگليسي قيام کرد.....

ـ فرهنگنامه کودکان و نوجوانان/ جلد سوم/ ص 269/ چاپ اول سال 1367

ـ دائره المعارف تشيع/ جلد دوم/ ص 374/ چاپ دوم سال 1372

جلال راشدي:: 22/9/1386:: 4:10 عصر | نظرات ديگران ()